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第四章 投入湘江怀有1

发布时间:2019-11-04 浏览:



  一、方言派上了用场

  暮春的湘中,春雨潇潇。航船经过一夜的飞行,总算在湘潭十四总码头抛锚。他们带着洞庭湖的风尘与泥土的芳香,总算踏上了这座湖南省第三大城市、大革新年代农人运动的一个策源地,湖南出名的工业重镇。他们穿戴清一色的旧戎衣,手拎着简略的行李,列队走在湿漉漉的大街上,来到地委组织部所指定的当地。一路上,他呼吸着春雨中冷湿的空气,在料峭的寒风中贪婪地看着这座城市街上的风光。天才黎明,街上还没有多少行人,只需稀落的灯火和早上挑粪和卖菜的农人,增添了晨曦中的一抹景色。

  第二天,他参加了一个局势教育和服从分配的学习班,也无非是重复着农场裏的一套説教和表明服从分配、到祖国最需求的当地去的决计。在学习班期间,爲了加深他们对毛主席无産阶层革新路綫的领会和进行革新传统教育,学习班的领导者特别组织他们到韶山仰视毛主席新居。他们像一批退伍的老兵,穿戴从农场裏带来的旧戎衣,下了火车往后,迈着严肃的脚步,来到这红太阳昇起的当地。

  一路上,韶山冲那绵亘不绝的山峦,挺立的松柏,翠绿的灌木丛,特别是雨后春笋的红杜鹃,正迎着春雨凛然敞开,好像在迎候他们这批来自五湖四海来的客人。他边走边注视着眼前络绎不绝的来仰视革新圣地的人群,好像置身于几年前在街上游行和参加革新大串联的情形,又回到了那风云色变的年月。

  他来到爲群山环抱的毛主席新居前,这是一簇由几栋农舍组成的院子,裏面铺排着一般农家运用的生産和日子用具,全部都那麽檏实、简略,折射出我国农人传统文明的积澱。但正是在这样一块土地上诞生了一位年代的巨人,扭转了我国的干坤,改写了我国的近百年曆史。他又看了新居邻近的介绍毛主席生平和他的家庭成员牺牲革新业绩的陈列馆,被那裏所展现的革新业绩和遗物所鼓励,深感这是个地灵人杰之所,即所谓“时势造英豪”者也。他深幸自己能分配到这个红太阳昇起的县市,不论前面等候他是一种怎样的命运,心裏仍是感到很结壮。他特别来到毛主席新居前水塘边照了一幅相,作爲一种留念。

  详细的分配计划很快公布出来,他和武汉大学微生物专业的一位同乡被分配到湘潭县,由那裏的组织部门再组织作业。不论怎麽説,他仍是走运的,而同班的一对配偶却被分到了湘北常德区域的一个纺织厂作业,男的当采购员,女的在饭堂裏卖饭票,与专业没有多少联繫。他们大约在那裏干了五六年后,双双请求到香港久居,成爲香港的一般市民。其他两位分配在湘潭中心城市以外的县,都当了中学教师,直到十多年往后,他们才调回广东,算是落叶归根。司徒尽管分在湘潭县,总仍是湘潭市的附郭。那时湘潭县没有独立的县城,仅仅湘潭市里保存的一个陈旧城区。

  他们拿着地委组织部的介绍信,脱离了学习班,到县府“四个面向办(面向工厂、面向乡村、面向底层、面向边远当地)”签到。一进大门,看到迎面“四个面向办”的招牌,他们的心凉了半截,预见不妙。原本他们是以知青的身份被分配作业的。果然不出所料,他被奉告分到一个离市区约30公里的古城中学。

  他一探问,那所中学和公社作业地址联在一同,大约有七八栋建筑物,离邻近的石潭镇还有五六裏路,周围被乡村和大片的水田所围住,学生都是邻近的农家子弟。那时分中学教师既要完结指定的教育使命,还要常常带领学生学农学工学军,并且公社的干部总是调遣他们从事各种政治运动,派写大字报、标语等。他们既是政治运动的目标,也是各种宣扬活动的参加者。这份作业明显不适合司徒。

  但天无絶人之路。得知这个决议往后,他和那位也分到湘潭郊区一个农业技术推广站的同乡商议后,找到了其时县裏的军代表,申诉自己不是师範院校结业生,不适宜当教师的理由,但杯水车薪。

  他们又找到了组织部的担任人,司徒打着手势,操着不流畅难明的阳江土音,指着自己説“吾喺广东人嘠,伲管乜野呀?吾地听唔懂咯。” 听者如同面临风声鸟语相同,简直不知所云。

  所以司徒拿起纸和笔,一边説,一边在纸上用文字来表达他们的恳求,这位担任人所讲的方言,他们也相同要求对方写在纸上,这样才牵强到达相互沟通、沟通的意图。面临这两个外江佬,这位担任人简直束手无策,他们之间好像隔了一道不可逾越的言语距离。司徒説,教师是吃开口饭的,而自己方音很重,学生听不懂;学生讲的话,他自己也听不懂,这种言语的妨碍,不是短时刻可以战胜的。

  脱离了组织部后,司徒来到了县医院。医师见他扁桃腺已切除,喉部长满了滤泡,咽部红红的,正处于充血状况。医师告诉他患了缓慢咽炎,不适宜多説话,更忌辛辣食物。他请医师出具一张疾病确诊书。他把确诊单送到了组织部。或许是这份证明发挥了效果。他被奉告再等几天,听候音讯。大约过了一个礼拜,“四个面向办”的一位担任人告诉他被组织在县的新华书店,由店裏组织详细作业。

  县新华书店在湘潭市里,与他所住的县招待所同在一个大院,不论到那裏干什麽,哪怕是当一个搬书的苦力,好歹也能与书爲伍。他愉快地接受了分配,开端了结业后真实作业的第一幕。

  二、书店裏的灯火

  这个书店座落在湘江之滨,由原本湘潭县一座学宫改成。尽管它的功用现已彻底改动,但保存下来的学宫的大厅基本上仍是原貌,高敞的空间,楠木做成的梁柱和大块的方地板砖,以及四壁的青砖,仍然在展现它厚重的文明积澱。而作爲书库,更增添了其稠密的文明氛围。

  那一天他拿着简略的行李来签到,环视了周围的环境,前史的烽烟与沧桑好像回忆犹新。韶光虽已消逝,但宋代,它是湘潭县最高学府之地点,代有重修,一种前史的真实感从他心中油然昇起。

  书店的领导告诉司徒往后担任这个库房的保管和图书发行作业,并随手翻开了书库的大门。司徒看到裏面堆积如山的图书,淡淡的书香好像使他回到半个月前的洞庭湖畔,空气中散发着诱人的泥土芳香多麽使人沉醉!他的面前又开啓了另一个通往常识海洋的大门,他又可以在裏面畅游了!他的脸上露出了一丝不易察觉的浅笑。特别是当他摆开尘封的文革时被红卫兵“扫四旧”所收缴的许多图书书架的帏幕,发现裏面尽是文明精品,如《楚辞》、《战国策》、《全唐诗》、《宋词》,《红与黑》、《茶花女》、《包法利夫人》、《双城记》等名着,以及不少哲学、论理学书本、字帖、字画等,但因为其时的局势,暂时放在书店的库房裏保管,运动的高潮往后,再也没有人理会了。想不到他现在竟成爲了它们的保管者,有时机阅读和开发这笔名贵的文明资源。

  他翻着翻着,差一点惊叫起来,在阿拉伯民间神话故事《阿裏巴巴和四十大盗》中,只需念 “芝蔴开门”这句咒语,那宝库的大门立刻主动翻开,他所面临的不也正是一座魅力无量、奥秘的瑰宝吗?但在店裏的其他员工面前,他竭力抑制住自己心中的高兴,假装泰然自若的姿态又把幕布盖上。

  他分到一间只需十多平方米的又黑又湿的斗室间,相似开端我国寺院住持所住只需方丈巨细。屋裏除了空空如也的木板床,一张小桌子和小凳子以外,别无它物。他只需一个从农场带来的纸箱,裏面放着一些日常用品、一套旧戎衣和十几本书。他总算具有了一个自己可以分配的小空间。他踱来踱去,或躺或卧,时而深思,时而看着房顶上的梁柱,数着上面的板瓦,遐想当年有多少莘莘学子爲了得到秀才举人等功名在此冥思苦索的姿态,其间恐怕也有像範进那样皓首穷经、晚年得中腐儒。但前史的风烟已散失,他们现已消逝得无影无踪,眼前只需空荡蕩的房顶,他又泛起的无限凄凉、不堪今昔之感。但不论怎样,这个陋室倒也是一个和外边喧腾的国际离隔的清净之地。他在那裏度过了三年多的书店生计。

  司徒从书店原本的库房保管员那裏接收了钥匙,清点了裏面的藏书,正式成爲它的保管员。原本的老保管员是一个老右派,1957年因爲多説了几句话而被扣上右派的帽子,这今后一向不得翻身,在乡村监督改造了多年,后来分到书店当了保管员。这位老右派给人的印象是宽厚、厚道、很守本分。他带着司徒绕着库房处处走,告诉他哪个当地漏雨,下雨时,记住在油布上放一个脸盆;哪个当地有个洞,下雨时,或许会渗水进来;哪个当地还有裂缝要补,不然老鼠或许会爬进来。他还特别提示,这裏保存着50万套《毛泽东选集》和堆积如山的《毛主席语録》,这些都是革新的红宝书,特别要注意防火、防水、防盗,并意味深长地説:“我的保管使命完结了,这个库房裏的图书都归你保管了。”望着他的背影,司徒不由想起当年林冲被发配到沧州去看守军马草料场,从老军手中接过钥匙和盛酒的葫芦相同,感到既荣耀又责任重大。

  50万套红宝书,按其时湘潭县人口核算,差不多每人一套。当然,这些书不只仅以湘潭县爲发行範围,还掩盖湘潭区域的其他县市,如湘乡、韶山、醴陵、茶陵、攸县、欞县(今炎灵县)等。 在那个火红年代,可以保管这些红宝书,是上级的一种信赖,也是可以引以爲自豪和自豪的作业。不过,司徒倒没有什麽特其他主意。

  他特别重视的是库房的另一角裏的那批作爲红卫兵运动的战利品的图书。老保管员告诉他,这是全市“扫四旧”时没收的“封、资、修”图书,放在这裏等候处理,现已造册挂号,没有上级的批条或指示,不能让任何人翻閲。“不过,”老保管员压低声响对司徒説:“当然,你作爲一个保管员,大约可以破例。不过,我看这些书恐怕你从前也看过。”他从老保管员那裏完结了悉数的接收程序,以一个新主人的身份开端实行他的责任。

  老保管员脱离自己的岗位往后,还在店裏做一些辅佐性作业。因其在政治上受过波折,所以对任何事都显得谨言慎行。素日话也不多,下班后就单独回到自己的斗室间裏,度过自己的业余时刻。司徒对他産生了稠密的爱好,主意挨近他,探问他爲什麽成爲了右派,但这个意图一向未到达,因爲他现已成了草木惊心,处处设防。周围的人只知道他是个右派,倒不一定、也没有必要知道他的内幕。司徒读书时就知道许多右派并不是坏人,所以常常抱着一种怜惜的心态和他挨近。后来,老保管员退休了,并到乡间寓居,脱离了他从前日子过的是非之地,往后再无消息。

  司徒除了保管图书外,还一同担任图书的运送和发行。那时图书都是自上而下,经过新华书店这条途径发行。假如有新书运到,就会告诉他到汽车站、火车站或码头提货。书店爲此给他配了一部可以载重200斤的载重型自行车。假如仅仅少数图书,他就把它装在自行车尾架上,常常一个人把三五包,百余斤重的图书运回来或许发行出去。假如是大批的图书,特别是逢开学,全县中小学全部的讲义都由书店独占运营,动辄就有上万套讲义和教育参考书。碰到这种状况或发行一些宣扬性的政治读物,就要雇请转移工人。他把自行车放在板车上,转移工人在前面拉,他在后面推,碰上陡坡(坎),就像最初在农场受骗“縴夫”相同,一边“哎呦哎呦”地喊着号子,一边呼喊行人让开,常常累得满头大汗。中心歇息,他接过转移工人的旧军用水壶,你一口,我一口,轮番喝,时刻一长,和市里转移站的转移工人混熟了,有些还成爲朋友。

  这些转移工大部分是日子在社会最低层的一群,有无业游民、贩夫走卒,以及一些劳教、劳改、刑满释放人员,其间也不乏一些政治上的失败者,或是旧社会的军政人员。有些人还在江湖上或上海的十裏洋场、国民党军政界,或其它白道、黑道上混过,还有摘帽的右派、文革中被扫荡出政府机关企事业单位未安顿的人员。他们有些人有很深的閲历,各有自己的“荣耀史”或奋斗史。在与他们一路来往的过程中,司徒了解了不少这些人的脸谱。他们身上一方面折射出建国后头20年所发作的社会变革、重大事情,其他,司徒也在他们身上了解了社会最低层族群的日子方式、喜怒哀乐、世态炎凉、日常来往等斑驳陆离的衆生相和人生百态,学到了许多书本上没有的东西,在知道社会、了解人生、丰厚日子閲历、进步对事物的洞察力等方面得益匪浅,正所谓“事理洞明皆学识,情面练达即文章”。

  他在书店裏也作爲一个干部,参加听政治报告、抢险、救灾、下乡等,有时机触摸局长、部长、县长之类的人物。司徒对这些人往往敬而远之,因爲他们的气质、身份、位置都与这些转移工人有很大差异,还常常摆出一副官架子,以一种居高临下、説教的口吻对他人指挥若定,咄咄逼人。除了公事外,司徒很少与他们来往,他既不长于钻营,更无心在政治上追求什麽展开。他对单个目不识丁又目中无人的领导人心里充满了轻视和讨厌。如县裏有一位把握最高权利的军代表,很长于用部队的管理方式,来对待县裏的干部,动辄在大会上批评或责备人,县裏的干部都很怕他。每逢开大会,只需他从会场的走道经过,两头立刻万籁俱寂。有一回司徒刚好撞在这位军代表的“枪口”上。

  那时,书店与招待所联在一同,书店有一个小门和招待所相通,有一段时刻,书店的员工都在招待所搭食。有一次开全县干部大会,时值盛夏,司徒穿戴背心、短裤、拖鞋到饭堂打饭,被这位军代表看见,并且把这件事暗暗记在心裏。往后,他把书店的领导找来批了个狗血淋头。这位领导代人受过,只需自认倒霉,当面向这位盛气凌人的军代表作了反省。往后,暗里提示司徒要注意个人形象。

  其实,其时咱们的穿戴都很随意,不过这次刚好是开干部大会,又碰上了这位“官老爷”,这次事情更使司徒对那些居高临下的摆架子官老爷深恶痛絶。他常常对人説起当年中山大学一位很出名的戏曲家董每戡写的两句很有名的诗“墨客自有崚峥骨,最重友谊最厌官。” 这成爲董先生的一大罪行,在1957年被划爲右派,后被遣送回湖南长沙乡间,直到80年代才平反。这位老先生多年闭门不出,用土纸和报纸写了不少戏曲史的着作,藏在烟囱和房顶瓦隙中,直到近年才收拾出书。这位老先生的节气对他的影响很大。

  司徒在书店的责任除了保管就是发行图书,从全国各地的新华书店发行来的人文、社会科学的图书,都由他亲身开拆,并发行到门市部或乡间代销店。他有时机第一时刻閲读各种新书,尽管其时出书业一片凋谢萧瑟,但他究竟比他人走运得多。书店裏的书主要是马列着作或其辅佐读物、红宝书和其他政治书,但也有一些文艺性的书,如《李自成》、《红岩》等走红的小説,还有一些社会科学和前史方面的着作,他都可以先睹爲快。正因为这样,他知道了一些人的脸谱和一些晚节不保的人。

  比方他亲手发行过《李白与杜甫》这本书,作者爲了投合某些领导人的偏好或某种社会思潮,不吝改动曩昔对这两位大诗人的一向情绪,而采取了口是心非、媚世的思维方法,对杜甫的点评欠客观、公平。其书抑杜扬李,违心肠把杜甫説成是地主身世,把其在成都浣花溪草堂开的一家药店説成是租借土地,更有甚者竟説《茅屋爲秋风所破歌》并不反映杜甫那种全国爲公、推己及人的崇高、广大的胸襟,把诗中最终两句“安得广厦千万间,大庇全国寒士俱欢顔”,误解爲是杜甫自己想具有崇楼广厦,彻底否定了这位诗圣的初衷。

  看到这种论调,司徒很是恶感,杜甫是最靠近老百姓的诗人,但这位作家或许出于投合政治上的需求,竟然往杜甫脸上抹黑。他第一次看到这本书,就感到这位大文学家进了官场往后,现已变了味,越来越违背其原本的前史唯物主义和现实主义创造路途,走上了一种投机的、媚世的创造方向。其尽管在政治上走红,但作爲一个文明人的形象却遭到矮化和贬损,这是一个前史的悲惨剧。但他一同也怜惜、了解深深卷进政治漩涡的这位作者,其大约也有许多难言之隐,局势在不断地腐蚀其肌体。司徒的这种见地也与后来得知的北京大学出名学者洪煨莲对这本书对杜甫思维的误解鸣不平有某种共同之处。

  但不论怎样,这类图书在其时对他来説,就像甘露相同灌溉在他那龟裂得简直要冒烟的心田上。经过这类閲读和比照,他不断增强了判断是非的才能。

  那时,县城裏基本上没有什麽文娱可言。邻近只需一所电影院,除了演出一些《地道战》、《地雷战》、《小兵张嘎》等革新教育片以及《红灯记》等八个样板戏,还有其时不多的社会主义国家的影片,如朝鲜的《卖花姑娘》、阿尔巴尼亚的《海岸风雷》、《第八个是铜像》等以外,其他的影片是看不到的。他有时爲了调理一下日子,也在电影院裏停留一两个钟头,或许到商铺裏散步一瞬间。

  晚上店裏的人各有自己的日子,他简直每天晚上都蜗居自己那又小又湿的陋室裏,在朦胧的灯火下,专心致志地閲读,像他在文革中那片緑洲裏勤劳地相同耕耘着。

  司徒的斗室正坐落书店人来人往的走廊上,不时有店裏的领导或搭档不打招待开门而入,或从窗口往屋裏张望。爲了避免不必要的费事,他用肥皂箱剪成一个小脸盆大的纸灯罩套在灯泡上,并在这些图书上放一些马列主义的着作或报纸,使得从窗外窥探的人以爲他在看时势读物。一同爲了避免被那些冒失开门而进的人弄个措手不及,他在门后放了一张日字凳,这样开门时,凳子所宣布的响声,就会使他警惕起来,并赢得时刻来收捡那些被认爲是“有问题”的图书。这个方法十分有用。他就像沙漠裏的胡杨树相同,表面上一片乾旱,但地下汩汩而出的泉流,使其根部吸足了生命之源,所以生长得高大挺立。那几年,他就这样閲读了许多图书,书店裏竟无人察觉出来。

  实际上,他从进校园以来,早就形成了这种嗜书如命的习气。爲了求得一本中意的好书,他不吝代价,想方设法搜集。书店邻近有一个废品收购站,他路过那裏时,总要进去看一下那些行将化浆回炉的书本裏是否还藏有什麽遗珍。

  有一次,他看到两本文革前出书的吴楚才主编的《古文观止》。他征得店东的赞同后,回到书店裏,用自己书架上积存下来的相当于那两本书十倍分量的报纸和其他旧书把它们换下来,视爲珍品,展读一再。这两本书跟着他浪迹天涯,一向保存到现在,裏面打满了眉批和圆圈。

  他来店不久,书店进行了一次整理图书的活动,把历年积存下来的所谓处理图书存放在墻角,準备作爲废品运往造纸厂化浆处理。他亲身参加了这次请求作废图书的处理作业,十分怅惘地在许多名着上打勾。想到这些人类文明效果中所藴涵巨大哲学家、艺术家、作家、诗人的深邃思维和才智,一个个亮光的人物形象,在他手裏划上处理的记号后,将送往造纸厂的碱池裏,他心裏有説不出的伤心。

  但店裏的其他人对这些书的命运反响十分麻痹,他们并不认爲这是一种亵渎、更不是一种罪行,而是在整理“封资修”的文明废物,是一种文明的“消毒”行爲。当他们把这些书从书堆裏拿出来丢到墻角裏的时分,显得十分轻鬆,有説有笑。

  这些书清出来往后,堆放了一个多月,未作任何处理。日子一久,店裏的人也就视而不见了。而他每路过那裏,模糊闻到一种幽微的书香,好像那是一堆金子,总是吸引着他的目光,他恨不能立刻拨开罩在上面的油布,寻觅裏面埋藏的丰厚的矿产。

  总算有一天,店裏的大部分员工都下乡发行图书去了,只需他和那位老保管员留在店裏。他运用这个时机,当心肠翻开油布,从裏面选择了二、三十本各方面的精品图书,放在书堆的周围,往后每次从它周围路过,就今日拿一本,明日藏一册,放在他斗室裏的肥皂箱裏。这裏面有《两汉文学史》、《我国文学史》、《欧洲哲学史》、《俄汉大词典》等。他心裏对此并没有感到坐卧不安,他认爲这些书与其送到造纸厂去,不如把它们抢救出来,或许往后还会有很大用处。后来这批书中余下的全被送到湘江边易俗河造纸厂去了,裏面还有许多好书未能保存下来。

  可是人类的文明遗産是任何暴力都消除不了的,这些图书版别还在其他当地保存下来了。改革敞开往后,他当心保存的书和被化浆的书都出了新版别了。他后来拿新的版别和他的旧版相对照时,忍不住感慨万千。新书的装饰、纸质尽管很精巧,但从他手裏抢救出来的旧书却令他倍感宝贵,一向像宝物相同放在书架最显眼的当地,不时还拿出来翻閲,并回想起那一段不寻常的年月和抢救它们的戏曲性情形。

  这些冒着危险选出来的书后来伴跟着他曲折各地,成爲他最好的朋友。每天晚上他人在享用人生时,他却沉浸在书海里,如饑似渴地閲读,这大约是他在书店堆集的最大一笔财富。

  三、摇摇晃鼓的发行员 

  湘潭钟灵毓秀、人文荟萃,是革新的一个策源地。近百年来出了不少文才武将,除了诞生了一代巨人毛泽东以外,还诞生了国际文明名人齐白石、军事家彭德怀等一大批三湘的精英,以及我国近现代史上站在年代前列、叱咤风云的前史人物。近世有曾国藩父子、一代女侠秋瑾的夫家也在湘潭,她本人在湘潭住过几年。孙中山的挚友刘道一也长住这裏。孙中山仅存的两首诗中,就有一首是留念刘道一的。其诗《挽刘道一》云:

  半壁东南三楚雄, 刘郎死去霸图空。

  尚余遗业困难甚, 谁与斯人大方同!

  塞上秋风悲战马, 神州落日泣哀鸿。

  何时痛饮黄龙酒, 横揽江流一奠公!

  特别是刘道一的新居就在离书店不到200米之处,房子尽管很褴褛,但那裏的一砖一瓦都洋溢着感人的精神力量。每逢他读到孙中山的这首诗,就深深感到湘潭是一片奇特的革新的热土,也格外巴望可以踏上她的山山水水,领会各个年代革新的烽烟遗址遗址和既古檏又现代的风俗风俗,倾听她脉息跳动,去凭弔她的英豪儿女。

  湘潭县书店承担着县裏66个公社的图书发行使命。他们依托当地供销合作社作爲据点,建立起城乡图书发行网络。店裏的员工常常下到底层和供销社的员工一同发行各类图书,一同也协助供销合作社展开购销事务。

  到了当地的供销社,他和那裏的售货员一同用自行车或手推车装着一包又一包的红宝书,以及一些农业技术和科普读物,送到各个大队的文明室、中小学和农人手中,一同收购当地的农副産品和废品。

  爲了招徕生意,他也和售货员相同,在手推车上插上一面三角形的小红旗,一只手拿着摇晃鼓,沿着大道冷巷,一边走,一边拖长腔调大声呼喊:

  “收购——

  烂铜、烂锡——

  鷄毛、鸭毛——

  猪骨、牛骨——

  图书、报纸——

  棉被、绳子——

  烂鞋、烂布……”

  每呼喊一声,就摇一下摇晃鼓,在村场、晒坪、街头、巷尾停下来,招来不少小孩围观。不少大人、小孩也不知是从哪个屋前屋后捡来的半个酒瓶子、或一块破犁头、几件沾满了污迹的旧衣服、三两双破袜子、几块牙膏皮、一串带血的猪骨头、半根牛角、一张破渔网,几块烂鞋垫等前来生意。往他们手裏塞上几块水果糖,也算是一种等价交换了。碰上精明的乡民,就要多费时刻。他们往往盯着秤杆,看它是翘起来,仍是往下垂,假如发现有一丝一毫的收支,往往不依不饶,而白叟、妇女还喜爱讨价还价。敷衍这些各式人等,还颇费脑筋。但不论怎样,他每次都能满载而回。回到供销社,拍掉身上的尘埃,痛痛快快地洗个澡,很快可以进入梦乡。就这样既辛劳又充实地度过了在乡间的日子。

  1970年夏,他获准回家省亲,返程时路过广州外文书店。那时俄文版的《列宁全集》降到几角钱一本,他花了两三元钱,买了五六本《列宁全集》,沉甸甸的带回书店。晚上就藉助那本从作废的书堆裏捡回来的《俄汉大词典》,一个单词一个单词查,十分吃力地閲读。在这次回家的路上,他还购买了《现代地球学的理论基础》、《工业统计学》等俄文专业书,回去后就开端着手翻译,大约用了差不多两年的时刻,把它们都译成中文。特别是前一本书涉及到地质、地球物理、数学、力学、古生物学等基础理论,十分艰深,单词也很生疏。他凭着坚决的信仰和坚强的意志,一个单词一个单词地啃,总算把这块硬骨头啃了下来。

  这本书向他翻开了一个十分广大的地球表层和深层结构。地球的对跖、调和又充满了数学比的图形美,常常使他激动不已。

  大约两年后,当他译完了最终一句话,合上辞典时,感到十分欣喜。他怀着坐卧不安的心境,把书稿寄到了北京商务印书馆。大约过了两三个月往后,他收到了退稿信。责任修改在信中写了其时出书的选题导向、要求、内容和体裁,也指出了译稿中存在的各种问题。出书社的修改还在书稿上做了许多记号,指出其间的过错和不行準确的当地。他也深知自己的功力远远不行,但这作爲一种操练,在翻译过程中得到各方面常识的收益是最初始料未及的。这种磨炼,使他的俄文在离校多年往后不光没有忘记,反而更上一个台阶。1978年报考研究生,他以94分的成果攫取当年中山大学研究生俄语入学考试的第一名。这在其时是很少有的,正所谓“功夫不负有心人”也。

  四、一贫如洗

  1970年夏,他离别家园两年多后第一次回乡。在当地人的眼裏,他是荣归故里了。其实那时常识分子还归于老九之列,不光政治位置卑微,经济上也很绵薄。司徒每月的薪酬除了养活自己,也剩不了几个子儿。何况他家裏还有垂暮的双亲需求奉养和一个患有先天性疾病的哥哥急需钱看病。

  原本他父亲是一个很长于经商的人,但在其时,哪怕是做一点小生意,都被认爲是走资本主义的路途而会遭到批评和奋斗。因为家裏过分贫穷,他父亲只好去捡牛粪,晾干后,用箩筐装上,卖给城里人做燃料。后来被责备爲损坏积肥,只好抛弃了这个活计,另谋出路。

  他家地点的村子和邻村的荒地上都长满了野芋头。这种植物的叶子既广大,又健壮,是一种上好的包装材料,用来包鱼虾等鲜活的水産品再适宜不过。农闲时,他父亲就挑上箩筐,在邻近的村子搜集野芋头的叶子,绑成一捆一捆的,挑到商场去卖,但就连这点生计也被责备爲是一种资本主义行爲而遭到阻止。

  爲了避免乡民外出做小生意,村裏动用民兵晚上放哨、巡查,出轨之人会遭到没收东西、物品或遭到批斗等处置。那时他家裏现已快要断炊了。他父亲只好逼上梁山,在夜裏或黎明之前,挑着野芋头叶,沿着村边的小路,来到漠阳江渡头,赶在天亮之前,来到县裏的商场,在水産店、小摊档前,逐个叫卖,十分困难才卖到一两元钱,充其量,只能买到两斤米。

  司徒回到家裏,听家里人诉説这种磨难,心裏感到十分羞愧,流下了痛苦的眼泪。长时间的食不果腹,使得他父亲未老先衰,日子的重负压得父亲没有一点点喘息的时机,这全部沉沉地压在司徒的心上。

  从这裏咱们也不难看出,其时“割资本主义尾巴”是多么荒唐!甚至连挑一种植物的叶子去贩卖这样一点生存之道都被掠夺了,都被认爲是走资本主义路途。最终没有方法,只好变卖家当,不过家裏早已没有什麽东西卖,连窗户栏杆都拆下来卖给小贩了。家裏可以夜不闭户,因爲现已没有任何值钱的东西让小偷光临。特别是家裏患病的二哥,病一发作,就大吐鲜血,只能由当地的赤脚医师暂时处理或吃点偏方,从未得到杰出的医治。这次省亲后大约不到两个月,二哥就在一次发病中死去,年仅三十出面。

  原本对儿子考上大学充满了神往的母亲,也未能完成她的希望。因爲儿子回来就跟当年离家读书相同,除了一个手提袋和从省会裏带回来的糖块以外,别无他物。左邻右裏前来问好,只能请他们吃一两块水果糖。他没有在家裏呆多久,很快回到了单位。不过这次省亲使当年在农场发作的“浮士德事情”时盛传关于他的种种谣言不攻自破。一向压在爸爸妈妈心头的一块石头总算放了下来。这恐怕是最大收穫。

  他离家才几年,不只家庭破落,一片凋谢,并且在文革的浩劫之中,他的家园也遭到了极大的冲击,变得改头换面。村裏的风水塘前面的一个河涌被阻塞,失掉了活水,变成了一个死水潭。许多的污水排放到鱼塘,上面泛起一层緑色的水藻,还加建了粪坑。原本清可照镜、緑漪绵绵的水面,变成一片墨緑色,散宣布一阵阵腥味。塘基上原本栽种的灌木丛和各莳花艸,现已化为乌有,代之而种的是番薯、花生等。

  多少年来,村裏都没有新建的民房。校园前面一向是村裏标誌性的旗杆塔,原本都是儿时玩耍的当地,现在早已撤除,变成长长的花岗岩石条铺在村间的大道上。最高一棵桄榔树,原是漠阳江口导航的标誌,也不知什麽原因,这几年被砍掉了。村落裏原本作爲校园用的祠堂,墻壁上的雕琢和岩画被“把无産阶层文明大革新进行到底”、“斗资批修”、“抓革新、促生産”等标语标语所掩盖。

  “哦!这难道就是我梦中的故土吗?不!不!不!”司徒的心被深深地刺痛了!劫后余灰,家国命运,一齐涌上心头。他环绕着小村周围走了一趟,独立江边,好久地望着农家房顶的炊烟。因爲要割资本主义的尾巴,村裏听不到鷄鸣,也听不到猪叫,更没有多少耕牛在田野上吃草,处处都是冰凉的一片。人们都到田裏从事团体生産劳作,只需几个老弱妇女和几个残疾汉子在村裏残留的几棵树下闲谈,逃避夏天的烈日。

  司徒面临眼前的全部,感慨万千。不光个人、家庭的命运如此,他生于斯,长于斯的故土也是如此的凋谢、破落。这就是所谓的“大跃进”,特别是“文革”形成的劫难。这裏的一草一木、一山一水,每一条小路、每一栋房子他是多麽地了解,可是眼前这全部都蒙上了这场革新所形成的伤痕。

  他在家裏呆了两三天,就仓促地回到县城裏,来到广东两阳中学。这地点他回忆中留下深刻印象的百年老校也景象全非。原本了解的校园被分割成三块:一块划给岗列小学,一块是刚建的阳江师範校园。它的中心部分就是母校地点地,但现已改名岗列中学。校园所依託的挺拔的髻山,原本是古木参天、生气勃勃、气势雄伟。当年他在此读书的时分,常常登上髻山之巅,眺望广阔的漠阳江三角洲平原,有时分引吭高歌,和同学们指点江山,纵谈全国大事,抒情学子之情。现在半壁山体已被根除,在那裏建了一个雷达站,犹如在一个佳人的身上烙了一块疤痕,已不再具有当年雄伟绮丽、娇娆动听的景致。

  校园的教师大部分现已调走或许斥逐到其他当地,他所见到的都是一副副生疏的面孔。校园裏除了一些标语标语以外,看不到有催人发奋、爲国家龢民族拚搏攻书的标语标语,听不到琅琅书声。那裏的每一条路,每一个回忆,好像都被这全部掩盖了。

  司徒在当年走过的小路上徜徉了一阵,力求寻觅回失掉的回忆和他想见的人。十分困难,才找到了一位初中的同班同学,在这裏当化学教师,但日子也很艰苦,全家住在只需十多米见方的一间平房裏,门口是厨房,摆着小火炉,放了许多柴火。屋裏的摆设除了一张大床、两张木凳和一张书桌以外,一无长物。可以显现现代气味的,大约只需那几双塑料拖鞋,这是现代高分子化学工业的産物。当然还有一个方盒子的半导体收音机,每天就靠它收听远方传来的革新歌曲和“把无産阶层文明大革新进行到底”的叫喊。

  那时盛行“上管改”的标语,即所谓工农兵学员上大学、管大学,用马列主义、毛泽东思维改造大学。尽管母校不是大学,但接收的学生,也相同运用这个标语。化学教师上课也要讲一些标语标语,也要带头读“毛主席教训咱们説……”,或讲“教育要革新”、“斗资批修”等,然后才进入化学教育的内容。这位化学教师的日子也很失意。他的独生子因出世时,他到乡间支农,不能照料,得了小儿麻痹症。长大往后,智力遭到危害,走路一拐一拐的,他爲此很哀痛。司徒听了他的倾吐,也长吁短叹。从这位老教师的命运,也看到了校园的命运,甚至其时教育界所遭受的丢失。一向到了2002年,这位教师的小孩才高中结业,后来总算考上了一所工作技术学院的核算机专业,也总算是爲他往后的日子学得才有所长。
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